從古至今， 日本人贊賞櫻花的剎那芳華 瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛，人的生命亦如是，在日本文化和歷史的核心，存在一種追尋自我毀滅、自我升華的傳統(tǒng)， 日本人把祖先或?yàn)閲柢|者當(dāng)做神仙來敬仰，而死去的人都被當(dāng)做佛來尊敬，他們對(duì)生和死有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)， 對(duì)日本人的生死觀產(chǎn)生*大影響的佛教， 在一本名叫《葉隱》的關(guān)于武士道的書中寫道：“武士道，視死亡為等閑之道也，”它教導(dǎo)人們不為生死問題所束縛， 死時(shí)要敢于舍棄對(duì)生的執(zhí)著痛痛快快地去死；活著便要每時(shí)每刻盡全力徹頭徹尾地去活———這一禪宗的理念被進(jìn)一步拔高，啟示人們，投身于死便可造就完美的生，尤其是處于領(lǐng)導(dǎo)階層的武士，都必須恪守這種精神， 每逢做出有損名譽(yù)的事或遇到重大挫折時(shí)，武士都會(huì)痛苦地死去平息事態(tài)，并由此解除*責(zé)任，。

櫻花是日本美的集中體現(xiàn)， 淡雅，單薄，讓人憐愛;滿樹花開，那攝人的美讓人如墮夢(mèng)里;飄然落下，生命短暫，把春讓給其他花草， 美和死，是它吧!盡力活得好些，讓生命像櫻花一樣.艷麗無比，死的時(shí)候，則要“視死如歸”，“義死不避斧餓之誅”， 日本是一個(gè)多自殺的*原因是在日本這種“以死求生”的自殺為被看成是勇敢的行為，而不被認(rèn)為是罪惡，一位旅日中國學(xué)者曾對(duì)吟詠櫻花的和歌作過統(tǒng)計(jì)，據(jù)說在“櫻花歌” 中， 詠嘆凋落櫻花的竟占一半之多， 而贊美盛開櫻花的僅占13%，這也與日本人的審美觀有關(guān)， 由佛教“諸行無常”演變而來的審美觀是視悲涼、憂傷為美的，櫻花花期一般只有十天，它已經(jīng)成為日本人審美意識(shí)*合適的象征，一種一瞬間即逝的美，消亡之美，

另外，櫻花還作為日本人民的友好使者，已經(jīng)盛開在世界許多地方，1972年，中日邦交恢復(fù)正?；瘯r(shí)，中國贈(zèng)送日本一對(duì)大熊貓，日本政府從北海道遠(yuǎn)輕町選出1000棵櫻樹苗，由當(dāng)時(shí)的日本*相田中角榮訪華時(shí)贈(zèng)送給中國，這些櫻花樹苗栽種在北京，后來幾乎每年都有日本政府或民間團(tuán)體或友好組織贈(zèng)送櫻花給中國，這些盈情載義的櫻花，使中日兩國人民之間多了一份友情，多了一份溫馨，。

　　櫻花的花期經(jīng)過長期的培育，由于品種的不同，花期也有了較大的差別，*早的應(yīng)該是早櫻，一般在3月中左右就開花了，*后的應(yīng)該是晚櫻，一般在4月開花，甚至有的5月才開花，

　　1、櫻花(P.serreulata)，落葉喬木，高約5-25米，樹皮暗栗褐色，光滑而有光澤，具橫紋，小枝無毛，葉卵形至卵狀橢圓形，邊緣具芒半成熟齒，兩面無毛，傘房狀或總狀花序，花白色或淡 紅色，徑2.5-4cm，花期4月-5月，

　　2、日本早櫻(P.subhirtella)，為小喬木，高約5m，樹皮橫紋狀，老樹皮緶，小枝褐色，葉倒卵形至卵狀披針形，花 紅色，徑2-2.5cm，2-5朵呈傘形花序，春季葉前開花，

　　3、日本晚櫻(P.lannesiana)，高約10m，樹皮淡灰色，葉倒卵形，緣具長芒狀齒;花單或重瓣、下垂， 紅或近白色，芳香，2-5朵聚生，花期4月，

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　　4、大山櫻(P.sargentii)，高12-20m,樹皮褐色，小枝紫褐色，葉橢圓狀卵形，花 紅色，2-4朵簇生，徑3-5cm，花期3-4月，

　　5、云南櫻花(P.cerosoides)，高約10m，樹皮褐色，小枝紫褐色，葉橢圓狀卵形或倒卵形，緣具重齒，花 紅色至深紅色，2-5朵簇生，花期2-3月，

　　6、科櫻花(P.majestica)，高約25m，樹皮淺褐色，小枝綠色，葉長橢圓形至披針形，花 紅色，花期1月至翌年1月，

　　7、寒緋櫻(Prunus campanulata)，也叫鐘花櫻桃，福建山櫻花，鐘花櫻桃是她在中國大陸的正名，日本和臺(tái)灣都稱之為寒緋櫻，顧名思義，開在寒冷的早春的紅色櫻花，寒緋櫻確實(shí)可能算是國內(nèi)一年里*早開放的櫻花，花期一般在2月中旬，

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