病害蟲防治

（1）根瘤病：發(fā)病時，植株根部出現(xiàn)瘤狀物，形態(tài)各異，大小不一，顏色為褐色至深褐色，表皮粗糙常出

現(xiàn)龜裂狀，發(fā)生的部位在地面或靠近地面的根頸部或砧木與接穗結合處，植株受侵害后常表現(xiàn)為生長不良，植株矮小，

防治方法：將受害植株掘起，沖凈泥土，將根在1%的硫酸銅溶液中浸泡5～8分鐘，浸泡后進行沖洗，然后再栽植；將瘤狀物切除，并在傷口涂抹0.1%升汞溶液，再進行栽植，

（2）炭疽?。喊l(fā)病初期幼嫩葉上著生有圓形病斑，病斑愈合后可形成穿孔，6月份以后葉片變硬，葉面上病斑粗糙，為褐色不規(guī)則狀病斑，發(fā)病嚴重時，可引起大量落葉，并引起枯芽，。

防治方法：用70%代森錳鋅可濕性顆粒1000倍液或50%多菌靈可濕性顆粒500倍液、50%退菌特可濕性顆粒1000倍液交替噴施，連噴3～4次，每次間隔7～10天；發(fā)病期禁止對植株進行葉片噴霧，

（3）褐斑穿孔?。喊l(fā)病時，葉部初起著生有灰褐色圓形小點，隨著病情發(fā)展逐漸形成直徑3厘米左右圓形斑，病斑邊界清晰，外部是紫褐色，中部白褐色，帶有輪紋，病斑枯死脫落后形成不規(guī)則的穿孔，

防治方法：發(fā)病后可噴施50%加瑞農1000倍液進行防治，每10天一次，連續(xù)噴3～4次，可有效控制病情，

品種分類

在日本，園藝分類是把野生種統(tǒng)稱為“山櫻”，人工選育及自然變異的稱為“里櫻”，我國園林中常見的櫻花品種主要有：

●云南早櫻（P.majestica） 原產云南，花期2月底至3月上旬，先花后葉，花深紅色，花瓣約25枚，花徑2.5厘米左右，花呈半開狀態(tài)，下垂，萼片紅色，嫩葉茶褐色，。

●染井吉野（Prunus x yedoensis）日本櫻花的一個重要栽培品種，是大島櫻和江戶彼岸櫻的雜交品種，分別繼承了兩者花朵大和先花后葉的特點，花期3月中旬，單瓣花，淡 紅色，4～5朵花形成總狀花序，萼片及花梗上有毛，樹形高大，可達10～15米，

●大島櫻（P.lannesiana var.speciosa） 野生櫻花的代表，樹高可達15米，花期3月中旬，花葉同開，花白色，單瓣，呈傘房狀開放，萼筒長鐘形，萼片呈披針形，邊緣有鋸齒，花整體無毛，許多櫻花園藝品種均源自大島櫻，

●關山（P.lannesiana Sekiyama） 日本晚櫻的一個品種，在我國廣泛栽種，花期3月底或4月初，花葉同開，花濃紅色，花徑6厘米左右，瓣約30枚，2枚雌蕊葉化，因此不能結實，花梗粗且長，嫩葉茶褐色，小枝多而向上彎曲，

櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過后是它*先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)（花見，Hanami，flower viewing）”，在這個賞花節(jié)，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶肴在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣，

櫻花在日本已有1000多年的歷史，到了平安時代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍，而且日本很早就有了賞櫻花的活動，7世紀，持統(tǒng)天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花，另外，據(jù)說日本歷史上的*次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的，當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶時代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統(tǒng)的民間風俗，。

櫻花的生命很短暫，在日本有一民諺說：“櫻花7日”，就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點，也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力，被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”，“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻”，日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去，櫻花凋落時，不污不染，很干脆，被尊為日本精神，

在日本， 櫻花被當做是團體精神和武士精神的象征而受到熱愛，日本有句諺語：“花要櫻花，人要武士”， 即花當中櫻花*突出，人當中武士*優(yōu)秀， 櫻花是一種驟然開放驟然凋零的花，盛開之時，一經風吹，櫻花樹下落花繽紛，宛如花瓣的地毯，一夜之間，花兒盡落，此花凋落方式之果斷干脆，猶如倨城而戰(zhàn)、全體陣亡的武士集團，從而與武士的人生觀緊密相關， 對武士而言，櫻花凋零時的精彩便是自身向往的生活形態(tài)，他們認為，櫻花與武士在氣質上是相通的，*直接的相通處是：櫻花雖美但花期短暫，正如武士常常年紀輕輕就使大好的年華付諸東流是一樣的，因此早期的武士們睹物思情，多少流露出人性的悲涼，這與其后的軍國主義下的武士們的理解還不是一回事， 櫻花的美麗與早逝，啟發(fā)了早期武士的舍生忘死，他們認為，肉體的犧牲是返回永恒的神國的悲壯的儀式， 但這種對于生命的不尊重，為日后被軍國主義利用，推動民族的狂熱奠定了文化基礎， 櫻花帶給武士的精神共感是凄美悲壯的，也是詩意的，因此對一個日本男子的誘惑也是深遠的， 因此，櫻花與武士精神是不可分割的，。

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